釋迦摩尼佛傳(下)


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悟道

太子像这样参访了数年,毫无成就。乃想到真正悟道,还是在自己精进。于是就到尼连禅河西岸,优楼频罗村外的苦行林中,静坐思惟。他每天或仅食一米或仅食一麻,废寝忘食苦修了六年之久,最后身形消瘦的不像样子,但对解脱之道仍无所得,他自想:「不这样饥饿苦修与外道有何分别?还是应该接受饮食。别求修持的方法吧!」

于是,便到尼连禅河洗净了身躯,并接受了林中牧女供养的乳糜。这时随太子苦修的五个从者,看到这种情形,以为太子已退堕了修道的初心。便心生诽谤,一同离开太子,自行到波罗奈国鹿野苑中修苦行去了。太子见五从者离去,他便独自到尼连禅河(Nairanjana)旅游到了迦耶(Gaya)地区。悉达多在菩提迦耶(Bodhgaya)的

一棵菩提树下,在一块大石上敷上了吉祥草,结跏趺坐,并发誓说:「不成正觉,誓不起座。」

如此经过了四十八天,于十二月七日夜里,诸恶魔也就是内心妄念的化身横来侵扰,太子现大威力,降伏魔军,然后,即便入定,思维真谛,克服了一切魔罗(Mara)的诱惑,得大解脱。

于初夜时,观见三世实相,洞见三世因果,获得无漏的正智。于第四十九日十二月八日的早晨,明星出时,豁然大悟,证得一切种智,成就无上正等正觉,这时,太子已三十五岁。

 

初转法轮

佛陀悟道之后,知道他不能直接向众生宣示他的甚深证境,因此,他保持缄默七个星期。在帝释天和梵天恳请之后,他才在波罗奈国(Benares),即是现今瓦拉那西 (Varanasi) 的鹿野苑开始说法。他这时期的说法被称为「初转法轮」。

说法内容主要是四圣谛、缘起现象和因果法则。他早期修苦行的五位同修都成为他的弟子,后人称此五人为五比丘,这是世间有比丘的开始并组成了最早的佛教僧团。

到这个时候,世间三宝,悉已具足。三宝就是佛宝、法宝、僧宝。佛宝是释迦牟尼佛,法宝即四圣谛法,僧宝就是最初被度的五比丘。

弘法度生

释迦牟尼佛度化五比丘后,就暂时安居在鹿野苑中。不久,波罗奈国长者耶舍,和他的亲友五十人都来向世尊皈依。释迦牟尼佛又遣弟子赴四方弘化,他自己并亲到摩迦陀苦行林中,度化事火外道优楼频罗迦叶,那提迦叶,及伽耶迦叶三弟兄。他们三弟兄尚有弟子千人,同时皈依释迦牟尼佛,于是,释迦牟尼佛的声教四被远近尊扬。

世尊释迦牟尼佛想到未成道时,频婆娑罗王有:「若成道时,愿先见度」的约言,于是带领千余弟子,走向王舍城。频婆娑罗王闻说世尊释迦牟尼佛来到,欣喜万分亲自迎接世尊释迦牟尼佛到迦兰陀竹园中,听受经法,受持五戒。他并在竹园中建造寺宇供释迦牟尼佛居住。这就是僧伽最初有寺宇之始的竹林精舍。

这时,婆罗门中有舍利弗及大目犍连二人,都聪明智慧,名望素着,各有一百弟子修习道行,一天,舍利弗途中遇到释迦牟尼佛弟子马胜此丘,见他威仪殊胜,举止安详,心中颇为敬羡,便问马胜此丘道:「请问令师是谁?他平常说些什么教法呢?」

马胜此丘说:「我师释迦世尊,他的智慧神通,无人可此。我年纪幼稚,受学日浅,向领会不了我师的妙法。」舍利弗一再要求说:「请慈悲方便,略说一点概要。」

马胜遂说局道:「诸法因缘生,诸法因缘灭,吾师大沙门,常作如是说。」舍利弗听了,大有感悟,回去告知目健连,带着弟子一同皈依世尊。

这二人皈依后,释迦牟尼佛因他二人学识优越,对他二人特别重视,这就引起旧日弟子中有以为不平的,世尊因说四句偈道:「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。」

自此,僧团中渐渐有了戒律的制定。戒、梵文叫波罗提木叉。憍萨罗国的须达多长者,受世尊教化,与太子柢陀共建祇洹精舍—这就是有名的只树给孤独园。

此后佛陀并且在王舍城附近的灵鹫山二转法轮。这时他开示了无我和空性为诸法本质的道理。之后佛陀在毗舍离(Vaishali)等不同地方继续弘法。

净饭王听说太子成道,并在邻国王舍城说法。就遣使者请释迦牟尼佛返国一行,世尊释迦牟尼佛就回到迦毗罗城为亲族说法。阿难陀(Ānanda),阿加律诸王子都随释迦牟尼佛出了家。后来,释迦牟尼佛之子罗喉罗也剃度出家,释迦牟尼佛因他年岁过小,就为他制定了沙弥十戒,这是僧团中有沙弥的开始。后来佛陀又接受女性出家为比丘尼,并设立比丘尼寺院。在这地区,佛陀还有很多其他追随者和寺院。

 

涅槃

释迦牟尼佛如是前后说法四十九年,谈经三百余会,度人无算。到了世寿八十岁的时候,这时,三藏教典已经尽备,四众弟子普沐教泽,度生之事渐毕,就在拘尺那伽罗城外希连若跋提河畔示疾,择在婆罗双树间,命阿难敷设床座,示以即将涅槃。

这时,诸大弟子都伤感无已,就推阿难向世尊释迦牟尼佛请示四事:「一、佛灭后依谁为师?二、依何安居?三、如何调伏恶性比丘?四、如何结集经典令人证信?」

世尊指示说: 「第一、依戒为师;第二、依四念住处为安住;第三、恶性比丘默摈;第四、在经典前冠以 「如是我闻」四字令人证信。 」

这时,有外道婆罗门须跋陀罗赶来求度,成为释迦牟尼佛最后的度化弟子。他委派了他的亲近弟子迦叶尊者(Kashyapa)为僧团的代理,让他代为处理僧团事务和继续弘法活动。之后,二月十五日中夜月圆时分,释迦牟尼佛右胁而卧,寂然入寂。后来诸弟子将释迦牟尼佛圣体于拘尺那揭罗城的天冠寺中荼,所遗舍利由摩揭陀等八国分别供养。

 

Sources:

http://blog.xuite.net/benleehk168/Lama/201735930-%E3%80%90%E9%87%8B%E8%BF%A6%E7%89%9F%E5%B0%BC%E4%BD%9B%E7%9A%84%E4%B8%80%E7%94%9F%E3%80%91%EF%BC%88%E9%AB%98%E6%B8%85%E5%A4%A7%E5%9C%96%EF%BC%89

http://www.thranguasia.com/buddhism/cn_shakyamuni.html?keepThis=true&TB_iframe=true&height=600&width=1050

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