釋迦摩尼佛傳(下)
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悟道
太子像这样参访了数年，毫无成就。乃想到真正悟道，还是在自己精进。于是就到尼连禅河西岸，优楼频罗村外的苦行林中，静坐思惟。他每天或仅食一米或仅食一麻，废寝忘食苦修了六年之久，最后身形消瘦的不像样子，但对解脱之道仍无所得，他自想：「不这样饥饿苦修与外道有何分别？还是应该接受饮食。别求修持的方法吧！」
于是，便到尼连禅河洗净了身躯，并接受了林中牧女供养的乳糜。这时随太子苦修的五个从者，看到这种情形，以为太子已退堕了修道的初心。便心生诽谤，一同离开太子，自行到波罗奈国鹿野苑中修苦行去了。太子见五从者离去，他便独自到尼连禅河(Nairanjana)旅游到了迦耶(Gaya)地区。悉达多在菩提迦耶(Bodhgaya)的
一棵菩提树下，在一块大石上敷上了吉祥草，结跏趺坐，并发誓说：「不成正觉，誓不起座。」
如此经过了四十八天，于十二月七日夜里，诸恶魔也就是内心妄念的化身横来侵扰，太子现大威力，降伏魔军，然后，即便入定，思维真谛，克服了一切魔罗(Mara)的诱惑，得大解脱。
于初夜时，观见三世实相，洞见三世因果，获得无漏的正智。于第四十九日十二月八日的早晨，明星出时，豁然大悟，证得一切种智，成就无上正等正觉，这时，太子已三十五岁。
初转法轮
佛陀悟道之后，知道他不能直接向众生宣示他的甚深证境，因此，他保持缄默七个星期。在帝释天和梵天恳请之后，他才在波罗奈国(Benares)，即是现今瓦拉那西 (Varanasi) 的鹿野苑开始说法。他这时期的说法被称为「初转法轮」。
说法内容主要是四圣谛、缘起现象和因果法则。他早期修苦行的五位同修都成为他的弟子，后人称此五人为五比丘，这是世间有比丘的开始并组成了最早的佛教僧团。
到这个时候，世间三宝，悉已具足。三宝就是佛宝、法宝、僧宝。佛宝是释迦牟尼佛，法宝即四圣谛法，僧宝就是最初被度的五比丘。
弘法度生
释迦牟尼佛度化五比丘后，就暂时安居在鹿野苑中。不久，波罗奈国长者耶舍，和他的亲友五十人都来向世尊皈依。释迦牟尼佛又遣弟子赴四方弘化，他自己并亲到摩迦陀苦行林中，度化事火外道优楼频罗迦叶，那提迦叶，及伽耶迦叶三弟兄。他们三弟兄尚有弟子千人，同时皈依释迦牟尼佛，于是，释迦牟尼佛的声教四被远近尊扬。
世尊释迦牟尼佛想到未成道时，频婆娑罗王有：「若成道时，愿先见度」的约言，于是带领千余弟子，走向王舍城。频婆娑罗王闻说世尊释迦牟尼佛来到，欣喜万分亲自迎接世尊释迦牟尼佛到迦兰陀竹园中，听受经法，受持五戒。他并在竹园中建造寺宇供释迦牟尼佛居住。这就是僧伽最初有寺宇之始的竹林精舍。
这时，婆罗门中有舍利弗及大目犍连二人，都聪明智慧，名望素着，各有一百弟子修习道行，一天，舍利弗途中遇到释迦牟尼佛弟子马胜此丘，见他威仪殊胜，举止安详，心中颇为敬羡，便问马胜此丘道：「请问令师是谁？他平常说些什么教法呢？」
马胜此丘说：「我师释迦世尊，他的智慧神通，无人可此。我年纪幼稚，受学日浅，向领会不了我师的妙法。」舍利弗一再要求说：「请慈悲方便，略说一点概要。」
马胜遂说局道：「诸法因缘生，诸法因缘灭，吾师大沙门，常作如是说。」舍利弗听了，大有感悟，回去告知目健连，带着弟子一同皈依世尊。
这二人皈依后，释迦牟尼佛因他二人学识优越，对他二人特别重视，这就引起旧日弟子中有以为不平的，世尊因说四句偈道：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」
自此，僧团中渐渐有了戒律的制定。戒、梵文叫波罗提木叉。憍萨罗国的须达多长者，受世尊教化，与太子柢陀共建祇洹精舍—这就是有名的只树给孤独园。
此后佛陀并且在王舍城附近的灵鹫山二转法轮。这时他开示了无我和空性为诸法本质的道理。之后佛陀在毗舍离（Vaishali）等不同地方继续弘法。
净饭王听说太子成道，并在邻国王舍城说法。就遣使者请释迦牟尼佛返国一行，世尊释迦牟尼佛就回到迦毗罗城为亲族说法。阿难陀(Ānanda)，阿加律诸王子都随释迦牟尼佛出了家。后来，释迦牟尼佛之子罗喉罗也剃度出家，释迦牟尼佛因他年岁过小，就为他制定了沙弥十戒，这是僧团中有沙弥的开始。后来佛陀又接受女性出家为比丘尼，并设立比丘尼寺院。在这地区，佛陀还有很多其他追随者和寺院。
涅槃
释迦牟尼佛如是前后说法四十九年，谈经三百余会，度人无算。到了世寿八十岁的时候，这时，三藏教典已经尽备，四众弟子普沐教泽，度生之事渐毕，就在拘尺那伽罗城外希连若跋提河畔示疾，择在婆罗双树间，命阿难敷设床座，示以即将涅槃。
这时，诸大弟子都伤感无已，就推阿难向世尊释迦牟尼佛请示四事：「一、佛灭后依谁为师？二、依何安居？三、如何调伏恶性比丘？四、如何结集经典令人证信？」
世尊指示说： 「第一、依戒为师；第二、依四念住处为安住；第三、恶性比丘默摈；第四、在经典前冠以 「如是我闻」四字令人证信。 」
这时，有外道婆罗门须跋陀罗赶来求度，成为释迦牟尼佛最后的度化弟子。他委派了他的亲近弟子迦叶尊者(Kashyapa)为僧团的代理，让他代为处理僧团事务和继续弘法活动。之后，二月十五日中夜月圆时分，释迦牟尼佛右胁而卧，寂然入寂。后来诸弟子将释迦牟尼佛圣体于拘尺那揭罗城的天冠寺中荼，所遗舍利由摩揭陀等八国分别供养。
Sources:
http://blog.xuite.net/benleehk168/Lama/201735930-%E3%80%90%E9%87%8B%E8%BF%A6%E7%89%9F%E5%B0%BC%E4%BD%9B%E7%9A%84%E4%B8%80%E7%94%9F%E3%80%91%EF%BC%88%E9%AB%98%E6%B8%85%E5%A4%A7%E5%9C%96%EF%BC%89
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